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第二百六十二章 地脉移星，风水入圣泽凡根

圣界的法则虽以言灵为基，却也暗合天地运转之理。这日，侯金蚕在紫微星边缘巡查，竟感应到一缕微弱却特殊的地脉气息——那气息带着凡界地球的“风水”印记，混杂着一丝悲戚，源头来自一个在星空中流浪的少年。

少年名叫狗剩，衣衫褴褛如乞丐，怀里抱着一个简陋的骨灰坛，坛上刻着歪歪扭扭的“祖父之墓”四字。他看到侯金蚕，眼中没有敬畏，只有茫然：“我祖父说，死了要葬在‘有山有水、有靠有照’的地方，可这圣界除了星星就是石头，哪有这样的地？”

侯金蚕探查之下，得知狗剩的祖父曾是地球乡下的风水先生，临终前嘱咐要葬在“壬山丙向”的吉地，可惜爷孙俩意外被空间乱流卷入圣界，祖父客死异乡，狗剩只能抱着骨灰坛四处寻找合适的葬地。

“地球的风水之术，讲究藏风聚气，与圣界的地脉法则虽形式不同，本质相通。”侯金蚕看着狗剩眼中的执着，心中微动，“我帮你寻一处合你祖父遗愿的葬地。”

他带着狗剩来到紫微星南部的一处山谷，这里地脉虽弱，却能引动星力模拟地球山水之势。侯金蚕以紫微真气梳理地脉，口中念动融合了言灵文与地球风水术语的咒语：“定山向，壬山丙向纳阳气；导水流，左水倒右归丁方……”

随着咒语，山谷中竟缓缓隆起一座小山，山形雄壮如卧龙（来龙雄壮）；山左侧生出一道溪流，溪水蜿蜒向右，最终汇入山谷南侧的池塘（左水倒右，水出丁方，丁方水池）；池塘对岸，一座矮山拔地而起，山形圆润如回头望（高山回头守水口）；更妙的是，池塘东侧有一块尖形巨石，形似毛笔（案外文笔），正是风水术中象征文运的“笔架山”。

“这……这跟祖父书上画的一模一样！”狗剩惊得张大了嘴巴，看着眼前凭空出现的山水，泪水夺眶而出。

侯金蚕帮着狗剩将祖父骨灰下葬，又在坟前刻下一道“安”字符文，让地脉之气滋养亡魂。下葬的瞬间，山谷中的星力突然汇聚，在坟头凝成一道淡淡的紫气，飘向狗剩眉心，随即隐没不见。

“你祖父一生钻研风水，心怀善念，这是地脉给他的回馈，也算护你一程。”侯金蚕道。

狗剩对着坟墓磕了三个响头，又对着侯金蚕深深一揖：“先生大恩，狗剩无以为报。我……我想跟着您学本事，哪怕做个杂役也行！”

侯金蚕看着他眼中的韧劲，又感应到他眉心那道紫气——那是风水吉地引动的文运，预示此子有读书之慧，便点头道：“紫微圣宗正好缺个整理典籍的弟子，你若愿学，便留下吧。”

狗剩入了紫微圣宗，起初因是凡人体质，学不了言灵之术，便从识字、抄录典籍做起。他天资不算顶尖，却异常刻苦，别人念十遍的咒语，他念百遍；别人画一遍的符文，他画十遍。更奇的是，他整理典籍时，总能凭着祖父教的风水知识，从言灵文的排列中看出“气脉走向”，常常能发现前人忽略的符文组合规律。

“这孩子，竟能把地球风水用到言灵之术上。”侯金蚕看着狗剩标注的典籍，上面用风水术语批注着“此段符文如‘青龙摆尾’，气脉宜顺不宜逆”“这组咒语似‘白虎衔尸’，需加‘镇’字制煞”，虽奇特，却句句在理。

三年后，圣界边缘的“凡人国”（由无法修炼言灵之术的凡民组成）举行“文华试”，类似地球的高考，考的是对圣界基础文字、法则的理解，旨在选拔管理凡民事务的人才。侯金蚕让狗剩去试试，权当历练。

凡人国的考场设在一座用“文”字符文搭建的大殿，考生需在玉简上作答，玉简会自动评判分数。狗剩拿到考题，竟发现上面的文字排列、法则阐释，与他整理典籍时批注的“气脉”规律暗合——考“言灵文结构”，他以“住宅布局”解之；考“咒语组合”，他以“水流走向”析之。

放榜之日，整个凡人国都轰动了——狗剩的玉简上，每个考题后都亮着“满星”，是文华试开办以来第一个满分！

“这穷小子怎么可能考满分？”有人质疑，却被考官驳回，“他的答卷虽用词古怪，却把文字法则的‘气脉’说透了，连文心殿的言灵师都夸有新意！”

狗剩拿着满分答卷回到紫微圣宗，侯金蚕看着他，笑道：“风水之术，本就是天地法则的一种体现。你以凡根悟圣理，又以圣法证凡学，这条路走对了。”

此后，狗剩成了紫微圣宗的“奇人”，他既教凡民子弟用风水理解言灵基础，又将圣界的地脉知识融入风水，甚至帮着圣宗改良了几处灵田的布局，让灵谷产量翻倍。有人问他秘诀，他总说：“我祖父说过，天地万物都有‘气’，顺气则昌，逆气则衰，不管是地球还是圣界，道理都一样。”

侯金蚕站在狗剩祖父的坟前，看着山谷中愈发旺盛的草木，心中感慨：地球的风水之术，看似与圣界的言灵法则毫不相干，却在一个凡人少年身上交融发光。这或许就是天地法则的奇妙——无论形式如何，只要心怀敬畏、脚踏实地，哪怕是来自凡界的“土学问”，也能在圣界绽放出属于自己的光彩。

而狗剩，这个曾抱着骨灰坛流浪的少年，也用自己的经历证明：命运或许会被风雨摧残，但只要找到属于自己的“吉地”，守住心中的“气脉”，终能在陌生的世界里，走出一条铺满文运的坦途。